Ekonomický člověk

Co je to ekonomický člověk?

Pojem „ekonomický člověk“ (také označovaný jako „homo economicus“) označuje idealizovaného člověka, který jedná racionálně, s dokonalými znalostmi a který se snaží maximalizovat osobní užitek nebo uspokojení. Přítomnost ekonomického člověka je předpokladem mnoha ekonomických modelů.

Klíčové způsoby

Pochopení ekonomického člověka

K vysvětlení jevu vědci často sestavují modely a k sestavení těchto modelů musí vědci vytvářet předpoklady, které zjednodušují realitu. V ekonomii je jedním z těchto zjednodušujících předpokladů člověk, který je v ekonomických situacích v zásadě racionální.

Na rozdíl od skutečného člověka a ekonomického člověka se vždy chová racionálně úzce sobeckým způsobem, který maximalizuje jejich spokojenost. Tento předpoklad umožňuje ekonomům studovat, jak by trhy fungovaly, kdyby je tyto teoretické osoby osídlily. Ekonomové například předpokládají, že zákon nabídky a poptávky je popsatelný matematickou rovnicí.

Feministické perspektivy, které přesahují hranice ekonomického člověka, představili v raných srpnu učenci Marianne A. Ferberová a Julie A. Nelsonová, kteří v roce 1993 napsali knihu Beyond Economic Man: Feminist Economics Today. Psaní této knihy zůstává zásadní, protože feministické perspektivy ve světě ekonomie v době ekonomického člověka téměř vždy chybějí.

Dějiny ekonomického člověka

Myšlenka, že lidské bytosti jsou racionální tvorové, jejichž chování je vysvětlitelné matematikou, má své kořeny v evropském osvícenství 18. a 19. století., Mnoho předpokladů zabudovaných do myšlenky „ekonomického člověka“ bylo považováno za zprvu vyvinuté ranými mysliteli jako René Descartes a Gottfried Wilhelm Leibnitz a později Jeremy Bentham a John Stuart Mill.

Nicméně se ukazuje, že mnoho myšlenek, které přinesli západní filozofové během osvícenství, ve skutečnosti navrhl o století dříve etiopský teolog Zera Yacob. Metodika tohoto afrického teologa je podobná práci Reneho Descarta a Johna Locka, podle učenců, stejně jako řešení antisexistických a antirasistických postojů, pokud jde o přirozené právo a náboženskou toleranci.

Doporučujeme:  Interdealer Market

„Ekonomický člověk“ by mohl být lepším názvem pro zastaralé používání „ekonomického člověka“, což zní genderově zaujatě.

Západní dějiny ekonomického člověka

V 19. století chtěli myslitelé využít analytickou sílu matematiky v oblasti politiky a vlády. Před 19. stoletím byly tyto předměty doménou kvalitativních filozofů. Myslitelé jako John Stuart Mill a pozdější ekonomové jako Carl Menger trvali na tom, že politická ekonomie (slovo „politická“ bylo později vypuštěno a předmět se začal označovat jako ekonomie) je disciplína, která musí postupovat s matematickou přesností ve všech svých principech.

Ve své eseji O definici politické ekonomie; a o metodě zkoumání vhodném pro ni z roku 1830 Mill tvrdí, že studium politické ekonomie není studiem aplikované politiky. Místo toho je omezeným studiem člověka v abstraktní rovině, hledajícího materiální zisk ve světě.

Mill nepopírá, že lidské bytosti mohou mít emoce a motivace mimo dosahování hmotného blahobytu. Nicméně tyto vlastnosti lidské bytosti by měly být vynechány ze studia ekonomie, aby mohla být více deduktivní a logická. Myšlenka „svléknout“ lidskou bytost do holé podstaty, aby se dostala k ústřední pravdě, je klíčovou složkou počátečního stvoření ekonomického člověka.

V této formulaci se ekonomický člověk nemusí chovat morálně ani odpovědně; dokonce se nemusí chovat racionálně ani z pohledu vnějšího pozorovatele. Stačí, aby jednal způsobem, který mu umožní dosáhnout předem stanovených, úzkých cílů za co nejnižší cenu. Pokud například rybář v Tichém oceánu dokáže chytit stejné množství ryb pomocí jednorázové plastové sítě, jaké by mohl chytit pomocí dražší ručně tkané sítě z přírodních vláken, vybere si plastovou síť – i když to znamená, že nakonec a neúmyslně otráví ryby, na nichž je závislý pro své živobytí.

Kritika konceptu ekonomického člověka

Ekonomové si jsou vědomi nedostatků používání modelu ekonomického člověka jako základu pro ekonomické teorie. Nicméně někteří jsou ochotnější se tohoto konceptu vzdát než jiní. Jedním z očividných problémů je, že lidské bytosti nejednají vždy „racionálně“.

Doporučujeme:  Pořadí při zahájení

Koncepce předpokládá, že možnosti, s nimiž se ekonomický člověk potýká, nabízejí zjevné rozdíly ve spokojenosti. Ne vždy je však jasné, zda je jedna možnost lepší než druhá. Dvě možnosti mohou zvýšit užitečnost či spokojenost člověka dvěma různými způsoby a nemusí být jasné, zda je jedna lepší než druhá.

Soubor prací v ekonomii, který se začal nazývat behaviorální ekonomie, představuje největší trvalou výzvu analytickému konstruktu ekonomického člověka. Prvky, které tvoří behaviorální ekonomii, jsou různorodé, od ohraničené racionality a teorie vyhlídek až po intertemporální volbu a teorii pošťouchnutí.

Všechny však nabízejí stejnou kritiku ekonomického člověka: redukce ekonomických aktérů na první principy není dostatečně robustní, aby poskytla úplné vysvětlení ekonomické aktivity či trhů.

Proč neexistuje ekonomická žena?

Když vznikl pojem „ekonomický člověk“, ženy žily ve společnosti, kde studiu ekonomie a dalším možnostem vysokoškolského vzdělávání dominovali muži.

Co je to ekonomický člověk?

Osoba, která je považována za ekonomickou osobu, je smyšleným ideálem jedince, bez ohledu na pohlaví, který se snaží maximalizovat spokojenost a jedná ve vlastním zájmu za každou cenu.

Co je příklad ekonomického člověka?

Teorie, která stojí za ekonomickým mužem nebo ženou, je osoba, která se zaměří na to, aby se prosadila racionálním způsobem. Například někdo, kdo vezme lépe placenou práci s nejsilnějšími výhodami oproti práci, kterou by mohl mít více, ale platí méně peněz.