Kontinentální filozofie

Kontinentální filosofie je obecný termín pro několik souvisejících filosofických tradic, které (teoreticky) vznikly v kontinentální Evropě od devatenáctého století, v kontrastu s angloamerickou analytickou filosofií. Kontinentální filosofie zahrnuje fenomenologii, existencialismus, hermeneutiku, strukturalismus, poststrukturalismus a postmodernismus, dekonstrukci, francouzský feminismus, kritickou teorii, jako je ta frankfurtské školy, psychoanalýzu, díla Friedricha Nietzscheho a Sørena Kierkegaarda a většinu oborů marxismu a marxistické filosofie (i když existuje i sebepopisný analytický marxismus).

Rozdíl mezi kontinentální a analytickou filosofií je poměrně čerstvý, pravděpodobně pochází z počátku dvacátého století. Zlom ve filozofické tradici, který tvrdí, že uznává, se však datuje o století dříve k Immanuelu Kantovi, poslednímu významnému filosofovi, který byl nesporně významný pro obě tradice. Analytická filosofie se tradičně méně zajímala o německé filosofy devatenáctého století, kteří následovali Kanta. K nim patřili především němečtí Idealisté, jako Schelling a Hegel, a ti, jejichž práce se vyvíjela v reakci na ně, jako Arthur Schopenhauer, Dán Søren Kierkegaard, Marx a Friedrich Nietzsche. Mnoho dalších myslitelů (jako například Sigmund Freud, zakladatel psychoanalýzy), přestože se nevyvinuli jako přímo z této tradice, jsou stále považováni za „kontinentální“ kvůli sdílení podobných metod a tematických prvků.

Nicméně několik filozofů z kontinentální Evropy není kontinentálními filozofy. Gottlob Frege je považován za jednu ze základních postav analytické filozofie. Je příznačné, že jeho původ byl převážně matematický a odpovídá spíše Johnu Stuartu Millovi než Hegelovi. Rakušan Ludwig Wittgenstein, který studoval v Británii, je také považován za analytického filozofa. Další filozofové jako Vídeňský kruh a zakladatelé logického pozitivismu také pocházeli z kontinentální Evropy, ale jsou postavami analytické filozofie. Brentano a Meinong měli také určitou přítomnost v obou tradicích.

Kromě toho je velkým zjednodušením uvažovat o analytické tradici jako vývojově oddělené od kontinentální tradice a naopak. Zvlášť důležitý byl dopad 19. kontinentální filozofie na etikety 20. století, kteří jsou často označováni za „analytické“. Abych jmenoval jen dva příklady, Bernard Williams, možná největší britský morální filozof 20. století, byl rozhodujícím způsobem ovlivněn Nietzschem, zatímco John Rawls se vážně zabýval studiem Hegelovy morální filozofie.

Na počátku až do poloviny dvacátého století mělo Německo i nadále nejzásadnější filozofickou scénu v kontinentální Evropě, a to až do nástupu Hitlera. To mělo prvotní vliv na to, že mnozí z nejvýznamnějších německých filozofů, kteří byli z velké části židovští nebo levicoví, museli uprchnout do zahraničí, zejména do Ameriky, jako v případě členů frankfurtské školy. Zbývající filozofové, zejména Martin Heidegger, nejvýznamnější německý filozof té doby, zůstali kvůli své příslušnosti k nacismu. Po pádu nacismu se Heidegger ocitl v zákazu výuky, jeho pověst filozofa byla pošpiněna až po jeho smrti.

Po druhé světové válce došlo v sousední Francii k explozi zájmu o německou filozofii. Úloha Francouzské komunistické strany při osvobozování Francie na jedné straně znamenala, že se na krátkou dobu stala největším politickým hnutím v zemi. S tím spojený zájem o komunismus se projevil v zájmu o Marxe a Hegela, kteří byli nyní oba poprvé rozsáhle studováni v konzervativním francouzském univerzitním systému. Na druhé straně byl výrazný trend směrem k myšlenkám fenomenologa Edmunda Husserla a k jeho někdejšímu žákovi Martinu Heideggerovi. Nejdůležitější v této popularizaci fenomenologie byl autor a učitel filozofie Jean-Paul Sartre (v té době již známý intelektuál), který svou filozofii nazval existencialismem.

Kontinentální filozofie v anglicky mluvících zemích

Zatímco se odvozuje od filozofických tradic neanglofonní Evropy, hodně „kontinentální“ filozofie se přinejmenším od 80. let vyučuje a píše ve Spojených státech a ve Velké Británii. Zatímco kontinentální filozofie má ústřední místo na univerzitních katedrách filozofie v Německu a ve Francii, v anglicky mluvícím světě se analytická filozofie obecně vyučuje na katedrách filozofie, zatímco některá hnutí kontinentální filozofie se vyučují na různých jiných katedrách, včetně literatury, filmu, architektury, dějin umění mezi humanitními vědami (kde je často známá jako literární teorie nebo kritická teorie) a sociologie, sociální antropologie a sociální psychologie mezi sociálními vědami (kde je někdy známá jako sociální teorie nebo kritická sociální teorie). Patří mezi ně především poststrukturalismus, feminismus, novější marxismus a části fenomenologie a psychoanalýzy, které jsou pro ně nejdůležitější. Naopak německý idealismus, kde se vůbec studuje, se vyskytuje spíše na katedrách filozofie.

Odlišnosti od analytické filozofie

Mezi různými „kontinentálními“ myšlenkovými proudy jsou tak velké rozdíly, že tento termín pravděpodobně nemá žádnou velkou nebo absolutní popisnou hodnotu, ale přinejmenším označuje určité obecné odlišnosti od analytické filozofie v důrazu a stylu. Jedním společným tématem kontinentální filozofie by mohl být určitý druh antitranscendentního skepticismu, který tvrdí, že myšlenku nelze abstrahovat od nějakých přirozených nebo materiálních předpokladů, a také že filozof musí s touto nemožností bojovat. Například u Hegela nelze myšlenky abstrahovat od historie; u Marxe je nelze abstrahovat od třídního boje; u Nietzscheho od vůle k moci; u Kierkegaarda od víry; u Heideggera a Sartra by myšlenka musela vždy vycházet z determinovaného způsobu „bytí“; a u Derridy nelze přesáhnout kontingentní dějiny a vzájemné závislosti slov samotných. Kontinentální filozofové naproti tomu často vidí analytické filozofy jako metodologicky věřící, že mohou bezproblémově pracovat s abstraktními myšlenkami a jejich vztahy. I když analytické filozofy mohou v důsledku toho někdy odvodit podobný skepticismus, tento skepticismus se nepovažuje za metodologickou domněnku.

Navíc, zatímco analytická filosofie se obecně provádí kolem určitých trvalých témat sporů, jako debaty, ve kterých jednotliví filosofové dávají své kusé příspěvky, kontinentální filosofie má tendenci soustředit se místo toho na klíčové myslitele a diskutovat o svých filosofiích ve vzájemném vztahu. Stanley Cavell popisuje rozdíl mezi analytickou a kontinentální filosofií podobně:

Protože kontinentální filosofie není specifickou školou nebo doktrínou, mají jednotliví filosofové často velmi rozdílné názory na různé proudy v ní. Filosofové 19. století, jako Hegel, Schopenhauer, Marx, Kierkegaard a Nietzsche, jsou široce čteni a vyučováni angloamerickými filosofy [Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text], a jsou obvykle uznáváni jako důležití myslitelé, i když s nimi není tak široce dohodnuto.