Psychoanalytická teorie

Vědomí • Předvědomí
Nevědomí • Libido • Drive
Id, ego a super-ego
Psychoanalytická interpretace
Transference • Resistance
Psychoanalytické osobnostní faktory
Psychosexuální vývoj
Psychosociální vývoj

Freudovská psychoanalytická škola
Analytická psychologie
Ego psychologie
Sebeopsychologie • Lacanian
Neofreudovská škola
Neopsychoanalytická škola
Objektové vztahy
Interpersonální • Relativní
The Independent Group
Příloha • Ego psychologie

Sigmund Freud • Carl Jung
Alfred Adler • Anna Freud
Karen Horney • Jacques Lacan
Ronald Fairbairn • Melanie Klein
Harry Stack Sullivan
Erik Erikson • Nancy Chodorow

Výklad snů
Čtyři základní pojmy
Za principem slasti

Historie psychoanalýzy
Psychoanalytici
Psychoanalytický trénink

Psychoanalytická teorie je obecný termín pro přístupy k psychoanalýze, které se snaží poskytnout koncepční rámec víceméně nezávislý na klinické praxi spíše než založený na empirické analýze klinických případů.

Převažující psychoanalytické teorie lze seskupit do několika teoretických „škol“. Ačkoli se tyto teoretické „školy“ liší, většina z nich nadále zdůrazňuje silný vliv nevědomých prvků ovlivňujících duševní život lidí. Byla také odvedena značná práce na konsolidaci prvků protichůdné teorie (srov. práce Theodora Dorpata, B. Killingma a S. Akhtara). Stejně jako ve všech oblastech zdravotní péče, i zde existují některé přetrvávající konflikty týkající se specifických příčin některých syndromů a spory týkající se nejlepších léčebných technik. V roce 2000 jsou psychoanalytické myšlenky zakotveny v západní kultuře, zejména v oblastech, jako je péče o děti, vzdělávání, literární kritika, kulturní studia a duševní zdraví, zejména psychoterapie. Ačkoli existuje hlavní proud vyvinutých analytických myšlenek, existují skupiny, které se řídí zásadami jednoho nebo více pozdějších teoretiků. Psychoanalytické myšlenky také hrají roli v některých typech literární analýzy, jako je Archetypální literární kritika.

Topografická teorie byla poprvé popsána Freudem v knize „Výklad snů“ (1900) Teorie předpokládá, že mentální aparát lze rozdělit na systémy Vědomí, Předvědomí a Nevědomí. Tyto systémy nejsou anatomickými strukturami mozku, ale spíše mentálními procesy. Přestože si Freud tuto teorii uchoval po celý svůj život, do značné míry ji nahradil strukturní teorií. Topografická teorie zůstává jako jeden z metapsychologických úhlů pohledu pro popis fungování mysli v klasické psychoanalytické teorii.

Frosch (1964) popsal rozdíly u těch lidí, kteří prokázali poškození svého vztahu k realitě, ale kteří se zdáli být schopni to vyzkoušet. Deficity ve schopnosti organizovat myšlení jsou někdy označovány jako blokování nebo volné asociace (Bleuler) a jsou charakteristické pro schizofrenie. Deficity ve schopnosti abstrakce a sebezáchovy také naznačují psychózu u dospělých. Deficity v orientaci a smyslovém vnímání jsou často známkou zdravotní nemoci postihující mozek (a tedy autonomní funkce ega). Deficity v některých funkcích ega se běžně vyskytují u silně sexuálně nebo fyzicky zneužívaných dětí, kde silné vlivy generované v průběhu dětství zřejmě narušily nějaký funkční vývoj.

Síly ega, které později popsal Kernberg (1975), zahrnují schopnost ovládat orální, sexuální a destruktivní impulsy; snášet bolestivé vlivy, aniž by se rozpadly; a zabránit erupci do vědomí bizarní symbolické fantazie. Syntetické funkce, na rozdíl od autonomních funkcí, vznikají z vývoje ega a slouží účelu řízení konfliktních procesů. Obrana je příkladem syntetických funkcí a slouží účelu ochrany vědomé mysli před uvědoměním si zakázaných impulsů a myšlenek. Jedním z účelů psychologie ega bylo zdůraznit, že existují mentální funkce, které lze považovat za základní, a nikoli derivace přání, vlivů nebo obrany. Je však důležité poznamenat, že autonomní funkce ega mohou být sekundárně ovlivněny kvůli nevědomému konfliktu. Například pacient může mít hysterickou amnézii (paměť je autonomní funkce) kvůli intrapsychickému konfliktu (přeje si nevzpomínat, protože je to příliš bolestivé).

Dohromady výše uvedené teorie představují skupinu Metapsychologických předpokladů. Proto souhrnná skupina různých klasických teorií poskytuje průřezový pohled na lidskou mentaci. Existuje šest „úhlů pohledu“, z nichž pět bylo popsáno Freudem a šestý přidán Hartmannem. Nevědomé procesy lze proto hodnotit z každého z těchto šesti úhlů pohledu. „úhly pohledu“ jsou: 1. Topografické 2. Dynamické (teorie konfliktu) 3. Ekonomické (teorie toku energie) 4. Strukturální 5. Genetické (propozice týkající se původu a vývoje psychologických funkcí) a 6. Adaptační (psychologické jevy ve vztahu k vnějšímu světu).

Teorie konfliktů je aktualizace a revize strukturální teorie, která odstraňuje některé z více tajemných rysů strukturální teorie (například tam, kde jsou uloženy potlačené myšlenky). Teorie konfliktů se zabývá tím, jak emocionální symptomy a charakterové rysy jsou komplexním řešením mentálního konfliktu. Tato revize Freudovy strukturální teorie (Freud, 1923, 1926) se zbavuje konceptů pevného id, ega a superega, a místo toho předpokládá nevědomý a vědomý konflikt mezi přáními (závislými, ovládajícími, sexuálními a agresivními), vinou a studem, emocemi (zejména úzkostí a depresivními vlivy) a obrannými operacemi, které odstřihly od vědomí některé aspekty ostatních. Navíc, zdravé fungování (adaptivní) je také do značné míry určováno rozhodnutími konfliktu.

Teorie vztahů s objekty se pokouší vysvětlit proměnlivosti lidských vztahů prostřednictvím studie toho, jak jsou strukturovány vnitřní reprezentace sebe a druhých. Klinické problémy, které naznačují problémy vztahů s objekty (obvykle vývojové prodlevy v průběhu života), zahrnují poruchy schopnosti jedince cítit teplo, empatii, důvěru, pocit bezpečí, stabilitu identity, konzistentní citovou blízkost a stabilitu ve vztazích s vybranými jinými lidskými bytostmi. (Není například navrhováno, aby člověk věřil všem). Pojmy týkající se vnitřních reprezentací (také někdy označované jako „introjects“, „self and object representations“ nebo „internalizations of self and other“), ačkoliv jsou často připisovány Melanii Kleinové, byly ve skutečnosti poprvé zmíněny Sigmundem Freudem v jeho raných konceptech teorie pohonu (1905, Tři eseje o teorii sexuality). Freudova práce z roku 1917 „Truchlění a melancholie“ například předpokládala, že nevyřešený zármutek byl způsoben internalizovaným obrazem zesnulého, který se spojil s obrazem přeživšího, a poté přeživší přesunul nepřijatelný hněv vůči zesnulému na nyní komplexní obraz sebe sama.

Vamik Volkan v knize „Spojování objektů a spojování jevů“ rozšířil Freudovy úvahy o této problematice a popsal syndromy „Zavedený patologický smutek“ vs. „reaktivní deprese“ založené na podobné dynamice. Hypotézy Melanie Kleinové týkající se internalizace během prvního roku života, vedoucí k paranoidním a depresivním pozicím, byly později zpochybněny Rene Spitzem (např. První rok života, 1965), který rozdělil první rok života na kohetickou fázi prvních šesti měsíců a poté diakritickou fázi pro druhých šest měsíců. Margaret Mahlerová (Mahler, Fine, and Bergman (1975), „Psychologické zrození lidského kojence“) a její skupina, nejprve v New Yorku, poté ve Filadelfii, popsala odlišné fáze a subfáze vývoje dítěte vedoucí k „separaci-individuaci“ během prvních tří let života, zdůrazňujíc důležitost stálosti rodičovských postav, tváří v tvář destruktivní agresi dítěte, k internalizaci dítěte, stabilitě řízení vlivů a schopnosti rozvíjet zdravou autonomii.

Freudova teorie a práce s psychosexuálním vývojem vedly k neoanalytikům/ neofreudovcům, kteří také věřili v důležitost nevědomí, výkladů snů, obranných mechanismů a integrálního vlivu dětských zkušeností, ale měli námitky i proti teorii. Nepodporují myšlenku, že vývoj osobnosti se zastaví v 6 letech, místo toho věřili, že se vývoj šíří po celé délce života. Rozšířili Freudovu práci a zahrnuli více vlivu z prostředí a význam vědomého myšlení spolu s nevědomím. Nejdůležitějšími teoretiky jsou Erik Erikson (psychosociální vývoj), Anna Freud, Carl Jung, Alfred Adler a Karen Horney, a včetně školy objektových vztahů.

Psychologie vlastního já klade důraz na rozvoj stabilního a integrovaného pocitu vlastního já prostřednictvím empatických kontaktů s ostatními lidmi, primárními významnými ostatními, které jsou pojímány jako „selfobjects“. Selfobjects splňují potřeby vyvíjejícího se já pro zrcadlení, idealizaci a twinship, a tím posilují rozvíjející se já. Proces léčby probíhá prostřednictvím „transmutujících internalizací“, v nichž pt postupně internalizuje selfobject funkce poskytované terapeutem.
Psychologie vlastního já byla původně navržena Heinzem Kohutem a dále rozvinuta Arnoldem Goldbergem, Frankem Lachmannem, Paulem a Annou Ornsteinovými, Marianem Tolpinem a dalšími.

Lacanova psychoanalýza integruje psychoanalýzu se sémiotikou a hegelovskou filozofií, je populární ve Francii a Latinské Americe. Lacanova psychoanalýza je odklon od tradiční britské a americké psychoanalýzy, která je převážně ego psychologií. Lacan často používal frázi „retourner à Freud“ ve svých seminářích a spisech znamenajících „zpět k Freudovi“, když tvrdil, že jeho teorie jsou rozšířením Freudovy vlastní, na rozdíl od teorií Anny Freudové, ego psychologie, objektových vztahů a teorií „já“. Lacanovy první významné příspěvky se týkají „zrcadlové fáze“, reálného, imaginárního a symbolického, a tvrzení, že „nevědomí je strukturováno jako jazyk“.

Tento termín se často váže na konceptuální využití analýzy v kritické teorii, literární, filmové nebo jiné umělecké kritice, širší intersubjektivní jevy (například ty, které jsou široce pojímány jako „kulturní“ nebo „sociální“ povahy), náboženství, právo] nebo jiné neklinické souvislosti, někdy znamenající její využití jako hermeneutického nebo interpretačního rámce. V některých ohledech to může připomínat fenomenologii, pokud se pokouší více či méně eidetickým způsobem vysvětlit vědomí a nevědomí, i když mezi fenomenologií jako studiem vědomí a častým psychoanalytickým důrazem na nevědomí nebo neshodu vědomí se sebou samým existují inherentní konflikty. (Na rozdíl od těch, kteří se věnují psychoanalýze pro klinickou praxi, ti, kteří mají teoretické zájmy, často nevidí velkou hodnotu v trávení času jako analytik.)

Viz :Seznam psychoanalytických teoretiků
Sigmund Freud, Melanie Kleinová a Jacques Lacan jsou často považováni za kanonické myslitele v rámci psychoanalytické teorie, i když existují značné námitky proti jejich autoritě, zejména ze strany feminismu. Právě v zájmu teoretického přístupu k psychoanalýze přečetl Lacan Freuda s G. W. F. Hegelovou Fenomenologií ducha. Mezi významné myslitele v rámci psychoanalytické teorie patří Nicholas Abraham, Serge Leclaire, Michel Foucault, Julia Kristeva, Slavoj Žižek, Jacques Derrida, René Major, Luce Irigaray a Jacques-Alain Miller; jejich práce je všechno, jen ne unitární – Derrida například poznamenal, že prakticky celá Freudova metapsychologie, i když má určitou strategickou hodnotu, která byla dříve nezbytná pro vypracování psychoanalýzy, by měla být v tomto bodě vyřazena, zatímco Miller je někdy brán jako Lacanův dědic kvůli jeho redakci Lacanových seminářů, jeho zájem o analýzu je ještě více filozofický než klinický, zatímco Major zpochybnil spoluvinu klinické psychoanalýzy s různými formami totalitní vlády.

Část teoretické orientace psychoanalýzy v německém i francouzském a později i americkém kontextu vyplývá částečně z jejího oddělení od psychiatrie a institucionalizace blíže katedrám filozofie a literatury (nebo programům amerických kulturních studií). Psychoanalytická teorie silně ovlivnila mimo jiné práci Frantze Fanona, Herberta Marcuse, Louise Althussera a Cathy Caruthové (důsledky pro ně jsou příkladné v jejich rozptýlení; Fanonovy zájmy byly v rasové a koloniální identitě, zatímco Marcuse a Althusser reprezentují odlišné marxistické postoje, které se mimo jiné pokoušejí využít psychoanalýzu při studiu ideologie, zatímco Caruth, který pochází z prostředí de Manovské dekonstrukce a pracuje v komparativní literatuře, formuloval pojmy trauma prostřednictvím literárních studií vycházejících z filozofie, psychologie, neurologie a freudovské a lakanské teorie). Teorie může být tak rozsáhlým kontejnerem, že zahrnuje práci Gillese Deleuzeho a Félixe Guattariho, kteří věřili, že psychoanalýza je nakonec radikálně redukcionistická a silně se postavili proti psychiatrickým institucím své doby.

Psychoanalytická teorie někdy silně informuje o genderových studiích a queer teorii.